DE LAS LEYES SOCIALES (I)

Entraremos sutilmente en un mundo típicamente atípico, perpetuo y cautivador, el mundo de Montesquieu. Para él las leyes están sujetas a la naturaleza de las cosas, no son más que relaciones naturales. En este sentido todos los seres tienen sus leyes, los animales, los materiales, el hombre tiene sus propias leyes. La ley, dijo Plutarco, es la reina de todos, decir que no hay nada justo ni injusto fuera de lo que ordenan o prohiben las leyes, es tanto como decir que los radios de un círculo no eran antes de trazarse la circunferencia.

Es necesario por tanto admitir que las leyes del mundo físico son mucho más acertadas que las leyes creadas por el hombre (el mundo inteligente), ya que estas no son constantes como las del mundo físico. La razón es que los seres inteligentes son de inteligencia limitada y por consiguiente sujetos a error; por otra parte, está en la naturaleza del hombre que obre por sí mismo. El hombre no sigue las leyes de manera constante como sucede en el mundo físico, de hecho las mismas leyes que crea tampoco las sigue. El hombre como ser físico se encuentra gobernado por leyes invariables, pero como ser inteligente, viola sin cesar las leyes de la naturaleza y cambia las que él mismo estableció. El hombre es un ser limitado, está sujeto a la ignorancia y al error, como toda inteligencia finita. Los débiles conocimientos que tiene, los pierde. Como criatura sensible, es presa de mil pasiones. Los pensadores previenen al hombre mediante las leyes de la moral creadas para vivir en sociedad. Los legisladores llaman al hombre a sus deberes por medio de las leyes políticas y civiles.

Pero el hombre es como es, esclavo de sus deseos, y tan pronto como empieza a vivir en sociedad pierde el sentimiento de flaqueza al ver que la igualdad se asienta entre todos. Esto, inevitablemente, deriva en un estado permanente de enfrentamiento. La posibilidad de ser superior a otro puede más que el sentimiento de igualdad y solidaridad. Este combate pueden ser de dos tipos: entre sociedades y entre particulares. Cada sociedad propia llega a comprender su fuerza; esto produce un estado de nación. A la vez, los particulares, dentro de cada sociedad, también empiezan a sentir su fuerza y procuran aprovechar cada uno para sí las ventajas de la sociedad; esto engendra el estado de lucha entre los particulares. Ambos estados de guerra han hecho necesario que se establezcan las leyes entre los hombres para mantener la paz y el orden entre sociedades y personas, leyes que hay que respetar si fuera necesario por la fuerza para evitar hostilidades.

La ley, en general, es la razón humana en cuanto se aplica al gobierno de todos los pueblos de la Tierra de manera igualitaria y solidaria; y las leyes políticas y civiles de cada nación no deben ser otra cosa sino casos particulares en que se aplica la misma razón humana.

RAMAKIEN

No es una marca de teléfono móvil de un país emergente asiático, sino una de las historias épicas más fascinante de la mitología tailandesa. A la altura de la fabulosa mitología griega, Ramakien es un cuento colmado de devoción, romance, magia, aventura, acción, fantasía, dioses, semidioses, monos fantásticos y hasta ogros tremebundos. En el Ramakien el elenco de personajes es espectacular y variopinto, todo es grandioso, incluido el paisaje y el entorno oriental tan enigmático para occidente. Inspirado, como todos los cuentos, en la imaginación del pueblo indio, se fue extendiendo hacia el Nepal, Tailandia, Indonesia, Vietnam y China. Cada región ha adaptado la historia a sus tradiciones y ámbitos, llegando a representarse artísticamente de muy variadas y pintorescas formas, todas ellas impregnadas de un cariz oriental.

El Ramakien es la epopeya nacional de Thailandia, que proviene de la épica hindú Ramayana. La palabra se deriva de la palabra sánscrita Ramakhyan donde Akhyan significa "una larga historia o épica". La versión tailandesa de las leyendas fueron escritas en el siglo XVIII, durante el reino de Ayutthaya, a raíz de la caída del gobierno de Sukhothai. La historia reconocida hoy fue compilada en el Reino de Siam, bajo la supervisión del rey Rama I, el fundador de la dinastía Chakri, que todavía mantiene el trono de Tailandia. Entre los años 1797 y 1807, Rama I supervisó la redacción de la edición conocida e incluso escribió algunas de sus partes. También fue durante el reinado de Rama I que comenzó la construcción del tailandés Gran Palacio de Bangkok, que incluye los terrenos del Wat Pra Kaew, el templo del Buda de Esmeralda. Las paredes de la Wat Pra Kaew están lujosamente decoradas con pinturas que representan escenas del Ramakien. Son un ejemplo de la grandiosidad de esta historia que ya se escuchaba dos milenios atrás. 

La trama es más o menos así: El príncipe Rama es desterrado de su reino por orden de su malvada madrastra. Rama y su amada Sita se ven obligados a vivir a la intemperie, en el bosque, donde ella es vilmente raptada por el rey de los ogros, el temible Ravana. Rama, con la ayuda de su hermano, en un acto de nobleza y caballerosidad, se lanza a la arriesgada misión de rescatar a su amada. Para alcanzar el éxito de tan peligrosa empresa logra el apoyo del rey de los monos mágicos liderado por el dios-rey Hanuman. Tras enfrentarse con el imponente ogro Ravana, el príncipe Rama consigue liberar a su amada, como no podía ser de otra manera.

El Ramakien de Rama I es considerada una de las obras maestras de la literatura tailandesa y se ha convertido en un componente fijo de su cultura. Todavía se lee y se enseña en las escuelas del país. Esta preciosa historia tradicional tiene grandes similitudes con otras narraciones épicas tradicionales de cualquier parte del mundo. Parece ser que el ser humano, tiene pocas ganas de ser humano.

YO SOY VALLECANO

Si pudiera elegir el próximo campeón de liga, sin lugar a dudas elegiría al Rayo, al Rayo Vallecano. Y además, creo que muchos de vosotros también elegiríais al Rayo, la prueba evidente consiste en pensarlo unos segundos y comprobar el resultado. Mi equipo (tiene gracia esa forma de hablar, "mi equipo"), nunca ha sido el Rayo Vallecano, pero también puedo afirmar lo contrario, el Rayo Vallecano es mi equipo, porque tarde o temprano, lejos o cerca, es el equipo de todos. Por su debilidad frente a los mastodontes podría ser un David risueño volteando su honda, por su valentía en el inmenso campo de batalla podría ser un D'Artagnan audaz esgrimiendo su espada, por su resistencia y obstinación podría ser el mismísimo Miguel Strogoff cruzando la helada estepa rusa plagada de enemigos para cumplir con su cometido, por su habilidad navegando entre mares tempestuosos podría ser el intrépido capitán Nemo avanzando rumbo directo a la ensenada. 

El Rayo Vallecano, Vallecas, es todo esto y mucho más. Representa la ilusión del frágil e insignificante por salir adelante en una liga, o en un país, repleto de personajes soberbios, irrespetuosos y narcisistas. El Rayo, Vallecas, es como Oliver Twist, siempre viviendo en la pobreza y a pesar de ello es el más rico, el del corazón más grande, el más humano y el más solidario. En Vallecas te puedes encontrar a Muñoz Molina en una cantina tomando anotaciones y girar la cabeza y tropezarte con Pablo Iglesias charlando de política con el camarero. Más de seiscientos mil vallecanos, la cuarta o quinta capital de España, habitan en un barrio colosal, desgarrador y genuino, donde las banderas están rasgadas en pos de la libertad y la igualdad.

El monstruo obrero está despertando al este de la ciudad inundando de esperanza a toda España. Al este del edén madrileño, está saliendo de su guarida el dragón ateo-laboral para terror los conservadores y los que se hacen pasar por socialistas. Esperemos que esta revolución no se quede solamente en lo estético, tampoco puede pedirse que venga Einstein con la camiseta del Rayo Vallecano para cambiar el mundo y mejorar la vida, pero hay que desearlo y a veces los deseos se hacen realidad. El dragón anda suelto por la calle luchando por la caída de los valores conservadores y la destrucción de unos principios demasiado capitalistas y poco o nada humanos. Los líderes conservadores y fingido-socialistas pugnan entre ellos por derribar a ese dragón empuñando la espada del capitalismo con el respaldo de oro de bancos y megaempresas.

Si tuviera que elegir las diez personas más distinguidas de España, eligiría diez vecinos de Vallecas al azar. Ahora el Rayo Vallecano, Vallecas, juega en Primera y hasta puede que veamos a Einstein con una camiseta de Rayo. 

NI JUSTICIA DIVINA, NI ESPADA DE DAMOCLES

Si alguien piensa que el tiempo será el justiciero que caerá sobre aquel que roba y abusa utilizando su posición para tales fines, ese alguien se confunde de pleno. Ese carterista que nos roba el monedero limpiamente, tan bien lo hace que no nos enteramos, vive sentado en el sillón de cuero de un enorme despacho donde recibe a sus compinches y planea como amasar fortuna, además como no podía ser de otra manera debido a su enorme vanidad, lo hace sin mucho disimulo. En ese despacho parece que nunca se trabaja para el fin verdadero que fue creado, o quizá sí, depende cual sea el fin, ese despacho es como una especie de tapadera de una tapadera. Él, vestido con su traje Emilio Tucci última temporada, también pagado por el erario público, tiene una mente mesiánica, se cree a pies puntillas que él y los que son como él tienen el derecho y el deber de dominar al pueblo y llevarlo por el camino que ellos consideren, porque el pueblo aborregado es ignorante, según ellos, y una masa inculta es fácil de manejar. Por eso no pueden soportar que el pueblo tenga la cultura y educación necesarias que les capacite para pensar, organizar, crear y decidir que esos caciques de antaño no sigan al frente de esta sociedad abultando sus bolsillos y despreciando a todo aquel que no se alinee a su doctrina. 

No se puede esperar que la justicia divina actúe y sea la que al final ponga y quite, eso jamás sucederá, la justicia divina no existe, solo es un axioma, una idea relacionada con la religión inculcada a través de los siglos. Quizá, antiguamente era una manera de controlar al pueblo, el miedo al infierno, la justicia divina…, el poder de la iglesia ya no es lo que era aunque todavía tiene sus leales secuaces que quieren seguir viviendo del cuento. La justicia divina de hoy es la justicia terrenal, la ley de aquí y ahora. Ese miedo al castigo divino se ha transformado en el miedo a ir al "trullo" y pasarte el resto de tus días encerrado entre cuatro paredes mientras te dan por culo (literalmente) dependiendo del servilismo y tus contactos en ese submundo. Ahí es donde deberían terminar esos carteristas vestidos de Tucci, pero claro, la lengua del demonio llega a muchos oídos y el ser humano es como es, los pecados siempre son dulces. Los muy fariseos saben que hilos mover para marcharse de rositas gracias a los favores que les deben y los que han hecho, unos ejecutados para llegar a su cargo y otros concedidos gracias a poder que le otorga ese mismo cargo una vez asentado en la poltrona, y así vivir tranquilamente forrados de pasta conseguida después de delinquir reiteradamente durante muchos años amparados en su sistema interno al más puro estilo del hampa.

La espada de Damocles tampoco caerá sobre aquellos que ostentan un gran poder, es otra fábula como la justicia divina. Cuenta la historia que Damocles fue al parecer un cortesano excesivamente adulador en la corte de Dionisio I, un tirano de Siracusa, Sicilia, en el siglo IV a.C. Propagó que Dionisio era realmente afortunado al disponer de tan gran poder y riqueza. Dionisio, deseoso de dar una lección al adulador, se ofreció a intercambiarse con él por un día, de forma que pudiera disfrutar de primera mano su suerte. Esa misma tarde se celebró un opíparo banquete donde Damocles gozó siendo servido como un rey. Solo al final de la comida miró hacia arriba y reparó en la afilada espada que colgaba atada por un único pelo de crin de caballo directamente sobre su cabeza. Inmediatamente se le quitaron las ganas de los apetitosos manjares que le sirvieron y las hermosas mujeres que había pedido, y pidió al tirano abandonar su puesto, diciendo que ya no quería seguir siendo tan afortunado.

Ciertamente, reconozco que tienen el tinglado muy bien montado. Al principio de los tiempos era el tirano, el rey de turno junto con la justicia divina, la iglesia, los que gobernaban y dominaban al pueblo. Por supuesto ese sistema de dominio les proporcionaba toda clase de favores y riquezas, ellos hacían y deshacían a su antojo. Hoy en día parece que todo sigue igual, pero solo parece. Las bases de una sociedad democrática, el cumplimiento de las leyes y la ecuanimidad en la implantación de un sistema educativo y sanitario públicos de calidad están haciendo posible el milagro de la evolución social. Algunos se empeñan mediante recortes sociales en mantener la justicia divina o la espada de Damocles como axiomas de nuestra sociedad, pero ahora que comienza un año electoral, de nosotros depende que eso no sea así.

LA NAVIDAD ES UN CUENTO

Desde que Dickens intentó hacernos creer en su novela Canción de Navidad que por Navidad los "malos" se vuelven "buenos", temo todavía más a los "malos". Lo siento, pero la realidad siempre supera con creces la ficción y hasta que no vea un fantasma como le sucede al avaro Scrooge de Dickens no cambiaré mi posición al respecto, de hecho es más factible pensar que en Navidad los "malos" aprovechan la maniobra de distracción que le ponemos en bandeja de plata para incrementar sus fechorías de manera exponencial porque el personal está sumergido en la vorágine navideña de regalos, cenas y luces deslumbrantes que nos inunda estas fechas tan entrañables (¿?). Por si queda alguna duda, me refiero a los "malos" que ocupan cargos destacados en el gobierno o en grandes empresas que al final tienen en su consejo de administración a los mismos que ocuparon anteriormente los cargos en el gobierno. Me refiero a esos alcaldes, gobernantes y concejales de autonomías que tan ruinmente negocian bajo cuerda con empresarios sin escrúpulos para saquear las arcas comunes. Me refiero a los grandes economistas que forman parte de las cúpulas de los bancos (o mejor "bancacos"), que se auto-aumentan su salario de manera desorbitada aún a sabiendas que el banco está en quiebra. Todos estos simpáticos Scrooges están ansiosos porque llegue la Navidad, es momento de regalos y que mejor que hacerse uno mismo un buen regalo, vas a tiro hecho.

La Navidad es para los "malos" una época deseada, pero también lo es para los niños, y en este caso sí es un sentimiento real de pureza humana. Parece mentira, esos "malos" también fueron niños y alguna vez soñaron con fuerza que los Reyes Magos cumplirían sus deseos y llenarían sus casas de regalos e ilusión. Lo que ha cambiado el cuento. 

Los que ya no somos niños ni pertenecemos a ese grupo de "malos" tenemos que enfrentarnos a esta época con la misma valentía o locura (no se que adjetivo es más adecuado) de un domador de leones para poder aguantar el tirón. Tenemos esa edad en la que tus padres están mayores o han dejado ya este mundo, repasas el listado de algunos de tus conocidos que han fallecido, de los sueños que no se han cumplido y cada vez están mas lejos, de las creencias derrumbadas, de las ilusiones borradas. De lo que has vivido y de lo que ya no vivirás. Empiezas a asumir que el tiempo que te queda es menor que el tiempo ya pasado. 

Cualquier día de estos te encuentras de repente una mañana observando como tu hijo  abre un regalo con enorme ilusión rompiendo el mil pedazos el papel navideño que lo envuelve. Miras atónito su ojos llenos de vida y alegría. Los Reyes Magos han traído la felicidad a casa, es un momento mágico. Durante unos instantes te vuelves un niño y recuerdas a tu padre sonriendo con la misma cara de tonto que tú pones ahora pero hace cuarenta o cincuenta años, a tu madre diciendo que hay que portarse bien para que vengan los Reyes Magos…, la cabalgata de Reyes, las campanadas de fin de año. El tiempo pasa y la Navidad se ha convertido en un cuento, un cuento fabuloso como el de Dickens, y te das cuenta que ya no eres un niño, ahora eres el padre. En este cuento solo nos queda brindar un año más en compañía de los nuestros. Qué más se puede pedir.

LA LUZ DEL MEDITERRÁNEO

Cuando tenemos delante de nuestros ojos un cuadro de Joaquín Sorolla (Valencia, 1863 - Madrid, 1923) lo primero que percibimos es un talento excepcional para transmitir con sus pinturas sentimientos humanos íntimamente relacionados con la belleza, la vida y la luz. 

Sus trazos nacen en el sistema límbico, la región del cerebro que alberga la vida emocional, y se transmiten al lienzo a través de sus manos mediante un proceso instintivo. Todo su organismo se involucra en esa tarea creativa e intuitiva, de tal forma que su mente y su cuerpo actúan en perfecta sintonía como si fuera un ente unicelular. Pintar fue su manera de expresar que estaba vivo, disfrutaba con lo que hacía, para él la vida era una fuente de disfrute y gozo. Tenía un gran sentido de la belleza y un instinto estético extremadamente desarrollado. Esa sensibilidad tan humana y la maravillosa capacidad para representar escenas cotidianas y mundanas le hacen acreedor de la afabilidad de cualquier persona que se asome a sus pinturas.

Tildado de impresionista, una de las aportaciones más importantes "del maestro de la luz" es que incorporó al arte español a finales del siglo XIX la gran corriente artística del naturalismo que se desarrollaba en Europa. El éxito del artista valenciano se basó en su espectacular diversidad cromática y su forma de usar el color, pero sobretodo en su manera de tratar la luz, la luz del mediterráneo. Como todos los grandes pintores de la historia, el color en Sorolla es extraordinariamente personal, con una paleta inconfundible. Pone el color al servicio de la descripción verídica, la realidad que le rodea. Lleva la tradición de la pintura al aire libre a su punto máximo. Interpreta la luz de forma intuitiva, espontánea y viva. Sus obras respiran vida por lo cuatro costados.

YO QUIERO SER SHERLOCK HOLMES

Lo que nos cautiva o nos hastía, según se mire, del afamado Sherlock Holmes no es su altivez digna de reyes vanidosos con serias dificultades para relacionarse socialmente, ni tampoco poseer el título de "el detective más famoso de la historia", ni siquiera tener la capacidad de solucionar los enigmas más irresolubles; lo que nos fascina de Sherlock Holmes es ese talento adivinatorio, casi mágico, que utiliza para desvelar lo oculto mediante la observación y el razonamiento deductivo. Nos maravillamos cuando Arthur Conan Doyle narra una de esas escenas fascinantes en las que Holmes examina a una persona o un lugar y es capaz de ver lo que a ojos de otros es invisible o pasa absolutamente desapercibido. Gracias a su perspicacia y su inteligencia conjugada con su conocimiento y sus cinco sentidos, Holmes es capaz de adivinar la forma de vida de una persona con solo observarla unos segundos o qué ha hecho el día anterior o cuáles son sus intenciones. Leemos (si es libro) o miramos (si es película) asombrados como el detective es capaz de deducir, de saber, lo que nadie más podría averiguar. De esta manera se le atribuyen una serie de poderes que lo hacen irremediablemente vencedor antes de entrar en combate. Holmes se convierte en un héroe, un semidiós, un nuevo hijo de Zeus, poseedor de unas capacidades sobrenaturales solo al alcance de los dioses. Esto nos deja al resto de los humanos como auténticos inútiles incapaces llegarle a la suela de los zapatos y no le falta razón al señor Doyle, solo con mirar a nuestro alrededor nos daremos cuenta de lo rematadamente humanos que somos.

Imaginar es fácil, una mente estimulada y bombardeada con potentes inputs (sobretodo si te encuentras sumergido en el mundo "holmesiano" leyendo El sabueso de los Baskerville, El signo de los cuatro u otra novela de Sherlock Homes) se vuelve detectivesca de manera inconsciente. Nos transformamos en detectives, es cuestión de estímulo y percepción. Tras unas horas de vivir dentro del universo "holmesiano" salimos a la calle observando nuestra ciudad con otra perspectiva.

Uno de esos sucesos post-Sherlock Holmes tuvo lugar este fin de semana pasado. El sábado devoré las últimas páginas de El signo de los cuatro y el domingo fui a comprar el pan a primera hora. Me fijé, creyéndome el mismísimo Holmes, en las ojeras de la joven dependienta y su actitud algo despistada, como si tuviera la mente en otra parte, y deduje que había estado de fiesta la noche anterior. Además observé una especie de moratón en su cuello y pensé que su novio o una relación esporádica que aconteció la noche anterior se enganchó como un pulpo a su cuello. Los jóvenes tienen las hormonas por los aires, pensé. La chica tenía un piercing en la nariz que le atravesaba la parte inferior de lado a lado y dejaba ver dos pequeñas bolitas plateadas en cada orificio nasal. Destacaba su peinado: cabellos muy negros, cortos y despeinado voluntariamente. De todo esto, mi mente "holmesiana" dedujo que le gustaba la imagen y música punk o como mínimo alternativa, ahora esas bandas callejeras de los años ochenta no están tan definidas. Metido en la piel de Holmes y satisfecho de mis dotes detectivescas claramente influenciadas por la novela de Doyle, realicé estas deducciones mientras esperaba el turno en la cola del pan. Cuando ya me iba a tocar, apareció un señor de unos cincuenta y tantos años que se acercó al mostrador con cierta urgencia y le dijo a la joven dependienta:

— Vamos cariño, tenemos el tiempo justo. La audición es dentro de media hora.

Ella se acercó a él y le dio un beso en los labios.

— Sí, ya salgo, ¿no habrás olvidado el violín?

— No, lo tengo en el coche, ¿cómo te encuentras?. No tienes muy buena cara, ya te dije que no era necesario practicar hasta tan tarde.

— Sí, lo se, pero los nervios no me dejaban dormir y decidí practicar. Hoy es un día muy importante para mí, después de tantos años de trabajo tengo la posibilidad de formar parte de una orquesta profesional si paso la audición.

— ¿Y la contractura del cuello?

— Mejor, todavía siento alguna molestia pero mejor.

La chica se despidió de sus compañeras de trabajo y atravesó el mostrador por un hueco lateral. La pareja se cogió por la cintura y se marchó caminado mientras los miraba decepcionado. Mis dotes "holmesianas" quedaron por lo suelos, adiviné, o mejor dicho fabulé. La diferencia con Sherlock Holmes es que él no vive en la realidad y por lo tanto es una ficción que hacemos nosotros a nuestra medida.